《資治通鑒》是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周，下至五代，1300多年間的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等這些古人所具有的品質(zhì)。這些品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們人生路上所不可缺少的。
“以史為鑒，可以知興衰”是耐人尋味的哲言；“凡事都需得研究才會明白”，魯迅先生同樣教我們要重視歷史研究；毛澤東書柜中最多的書籍并非是《孫子兵法》之類，而是歷史書籍，其中《資治通鑒》是他研究、批注最多的一部，讀《資治通鑒》的益處可見一斑。研讀此書，所獲匪淺，然而感受最深的是歷史教會我為人處世必謹(jǐn)記謙和與謹(jǐn)慎的道理。
書中開篇不久便講到“三家滅智”的故事，智瑤狂妄地當(dāng)著韓、魏兩家說：“汾河、絳河原來可以像晉水淹沒趙一樣淹沒你們兩家?。 苯Y(jié)果卻是趙魏三家聯(lián)合滅亡了智家。而楚國春申君聽信小人佞言，利令智昏，希圖權(quán)貴，結(jié)果被自己扶植起來的人殺害。由此可見，做人一定要謙虛謹(jǐn)慎。處世之人一旦狂妄必然會招來殺身之禍，做一件關(guān)乎終身成敗的大事而不能堅(jiān)守謹(jǐn)慎的態(tài)度，同樣必將自取滅亡。
“滿招損，謙受益”，自己滿足已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益?！膀湴潦谷寺浜螅t虛使人進(jìn)步”，這雖是我們從小耳熟能詳?shù)年愒~濫調(diào)，卻是為人處事的至理名言。做到謙虛，個(gè)人就要有“海納百川，有容乃大”的胸懷。唐朝之所以有諫臣魏徵，與唐太宗謙虛的態(tài)度，博大的胸懷是分不開的。貞觀之治是唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。由于唐太宗能任人為賢，知人善用；開言路，虛心納諫，重用魏征，以謙和的心態(tài)應(yīng)對他人的勸諫。由此審視我們的現(xiàn)實(shí)生活，會發(fā)現(xiàn)，不管怎樣，不管處于何時(shí)何地，面對何種境遇，謙和，是不變的法則。性情急躁，或狂妄自大，且可逞一時(shí)之快，卻可能為日后災(zāi)禍種下了因果。而謙和忍讓，即使此時(shí)心中稍有不快，但常言道，退一步海闊天空，或許一時(shí)的退讓，是為日后的前行創(chuàng)造更好的機(jī)遇。抬起頭是一種境界，低下頭是一種信念。有人把頭低下是因?yàn)橄肟辞迥_下的路，永遠(yuǎn)仰望高處而不愿低下頭來看清路下障礙的人，有很大的可能會在自己最有把握的地方亂了方寸。謙和地笑對自己和別人，不要對自己太苛求，非得要達(dá)到目的才肯善罷甘休，要有修養(yǎng)地審視自己；更不要對他人太苛刻，一絲一毫的過錯(cuò)都不肯放過，要有涵養(yǎng)地看待別人。智者的冷靜，勇者的思索，勝利者在順境中對自重的感悟，強(qiáng)者在逆境中對自尊的信任，謙和是一種沉默的威信，謙和是一種飄逸的遠(yuǎn)見。謙和，告訴我們要用人格主宰自己的希望，用虛心選擇自己的未來。當(dāng)我們面對自己無法忍受的事情，即將要發(fā)脾氣時(shí)，請想一想司馬遷忍辱負(fù)重，越王勾踐臥薪嘗膽，軍師孫臏裝瘋賣傻，戰(zhàn)國名將伍員奔吳，六相蘇秦尖錐刺骨…一個(gè)個(gè)忍辱負(fù)重而成功的例子，他們受常人所不能忍受的挫折、打擊、困難，在身體、精神上承受巨大壓力，憑借強(qiáng)大的意志力在長期的煎熬中度過。忍辱負(fù)重給予人的不光是克服了當(dāng)前的困難挫折，更重要的是使我們贏得了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志力，為戰(zhàn)勝未來的艱難險(xiǎn)阻準(zhǔn)備了利器。所以，面對社會，我們還是應(yīng)該懷著一顆謙和的心。平凡但懂得感恩，對社會的感恩。淡泊中，不忘對別人的感謝。
再說謹(jǐn)慎，是一種生活的態(tài)度和傾向。持有此種態(tài)度的人，會對事物做整體的、細(xì)節(jié)性的考慮，小心評估利弊得失，并且反復(fù)思量自己的決定和行動所造成的結(jié)果，他們經(jīng)常是深思熟慮的，注重長期、實(shí)質(zhì)的結(jié)果，遠(yuǎn)超過短期、表面的利益。
從資治通鑒的故事中可以看出，為人處世謙和、謹(jǐn)慎，可以使前路更平坦，免去不必要的紛爭與憂擾，是人生的智慧。但是，我們更要切記要把握好分寸，因?yàn)槿绻^于謙和、過于謹(jǐn)慎，則往往會使我們喪失成功的機(jī)會。
