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    大道遠行


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    《知行合一王陽明》讀書心得

    單位:第十二項目部      作者:夏茜

      古人有言,“立身以學(xué)為本,立學(xué)以讀書為本”。讀一本好書不僅能開闊視野,豐富閱歷,更能發(fā)人深省,博百家之長為我所用。


      公司為激發(fā)員工創(chuàng)造活力營造勤學(xué)善思自主學(xué)習(xí)的文化氛圍,開展了“書香企業(yè),文化企業(yè)”學(xué)習(xí)活動。作為一名參與者,我很榮幸地和領(lǐng)導(dǎo)及同事們品閱了《知行合一王陽明》,中學(xué)時期我就對“陸王心學(xué)”、“致良知”、“ 知行合一”有所聞,但只是一些淺薄的認識,參與此次閱讀后我對王陽明先生及他所言又有了重新的理解,由此感觸頗深。

      陽明先生的一生頗具傳奇色彩,他是一名哲學(xué)家及軍事家,也是將“立德立言立功”這三不朽事業(yè)合于一身的儒家人物。陽明先生的一生命運多舛,仕途起伏跌宕,由于仗義執(zhí)言被貶,在龍場這個蠻荒之地悟出了知行合一之道。

      書中闡述了幾個主要觀點:

      一是心即理。王陽明說:“我心中有個能知是非善惡的良知,所以一切道理都在我心上,就是心即理”, 這個觀點表明良知擁有所有的一切,與生俱來、人人都有,所以你不需要向外界去求索,只需要向內(nèi)心探尋就可以了。

      二是所謂“知”即良知。王陽明說:心所安處就是良知。也就是說知道何為善何為惡就是良知,而良知是世界上最大的智慧,是人生態(tài)度和偉大成就的根本。那什么是行呢?

      三是王陽明說:一念發(fā)動便是行。因此,知行合一反映的是我們內(nèi)心的根本原則和價值觀,這是我所理解的知行合一。

      現(xiàn)在,我們就進入王陽明式的知行合一。所謂知行合一,多數(shù)人都理解它為實踐與理論相結(jié)合。其實不然,閱讀此書之后可以發(fā)現(xiàn)王陽明所說的知行合一并沒有那么簡單。我認為知行合一來源于心即理,因此知行合一表達的是我們心中有良知,良知影響行動,行動呈現(xiàn)出天理。在王陽明看來,良知其實是一種本能。那么在本能影響下,如何能保持光明本心,立足正道呢?那就是知行合一。

      知行合一這四字歷經(jīng)了幾千年,是各個派別討論激烈的話題,在今天看來,它仍然能夠反映出很多社會問題,同時也能指導(dǎo)人們的實踐活動。閱讀完知行合一后,我深有感悟,經(jīng)過和項目部同事的討論,結(jié)合工作實踐,我總結(jié)出以下方法。

      內(nèi)省。應(yīng)該定期對自己進行反省,及時發(fā)現(xiàn)自己的不良傾向,并且下意識地克服。無論生活還是工作中碰到問題,都應(yīng)該多反省勤分析,有助于分辨是非,致良知方能言行一致。

      事上練。我們常說好事多磨,工作中不乏有一些反反復(fù)復(fù)的問題存在,在這個快節(jié)奏時代,人們都力求高效,機械化是發(fā)展趨勢,但實踐中那些讓我們歷經(jīng)多次的問題,令我在反復(fù)中總結(jié)經(jīng)驗,何嘗不是一種收獲呢?

      勤總結(jié)。實踐是檢驗真理的唯一標準,在實踐中總結(jié)經(jīng)驗。方法論指導(dǎo)行動,幫助我們更加清晰透徹地認識事物。

      世間的知識無窮無盡,要學(xué)盡所有知識是不可能的,所以求知識,求成功,不在于學(xué)多少種類、多少數(shù)量的知識,而在于你是否用心,是否出于良知。從王陽明的知行合一中反映出,要勤學(xué)苦練,但不僅限于知識。我們經(jīng)常會被習(xí)氣所污染,心靈就會產(chǎn)生很多毒瘤,這些毒瘤都是過錯,只有我們勤學(xué)苦練,才能去除這些毒瘤,保持本心光明。因此,不斷地反省、磨練才能始終行走于正確的道路上,再從大的方面解讀,一個企業(yè)一個國家在不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新與正確方法論指導(dǎo)實踐的過程中,會營造出積極向上、清風正氣的活動氛圍。




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